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第1106章 万字印 卷甲韜戈 無肉令人瘦
生活 系 修道
劈頭的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，心平氣和襲，在確定性偏下，諒這兩片面類神人也不敢做怪，再不傾刻之內就會被獅羣撕裂，還會失了禪宗的榮耀，千古傳佛一旦盡喪！
神人中修持也不致於必敗，爲他還可觀議定更深髓的奧義侵染來補足！
他感到的不圖是‘卍’字簽發出的轍，在老古董文籍中這就當是出家人專心致志的由內及外，純乎人爲的錢物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只沁的是‘卍’字印的不同。
這當然也是純潔的未能再片瓦無存的儒家至最高法院印，佛事隱於其間，一股煌然主旋律不明相迫，讓獅羣遼遠的都覺得了‘卍’字印牽動的強制，雖與諍言菩薩的格局一體化今非昔比，但在潛力限界上，卻是不讓毫髮！
既然如此分歧很大，那還比嗬喲？
扯平是三嘛袋的‘卍’字印，從出上看和諍言十八羅漢如出一轍，設若如斯的能量提交在前蘊上是差相近佛的話，那麼起初要正如的就兩位僧在修持深湛檔次上的比拼，從這點上來看，就是說神人晚期美滿的真言，可將要比中期的迦行僧要晟得多！
一名仙，大概說一番行者，在不刪減的景況下其肉身內所蘊藏的佛力說不定功效有略帶，夫的確要因地制宜！
稍微板滯？不怎麼鋒銳？還十萬八千里泯沒齊佛教某種通力一定的圓滿之境，這簡括就是說修持辰虧的道理吧？
兩人同聲逼出佛力，向個別身前的三頭獅身上撞去，有多多益善白叟黃童獅子觀看，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，基本點是依樣葫蘆，似無所覺！這是修爲境地的因爲，終究是真君層次，即若害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類五星級老實人也可強出半籌！
這自然亦然準確的無從再純淨的墨家至最高法院印，道場隱於裡面，一股煌然動向模糊不清相迫，讓獅羣遠的都發了‘卍’字印帶回的蒐括，雖與箴言神人的道道兒完完全全區別，但在潛能境域上，卻是不讓亳！
‘卍’字印在禪宗中享有很高的部位，差一般說來沙門能修練的，最初級箴言在天擇地就冰消瓦解識見過，從而對這小崽子當是較爲耳生的。
以此西梵衲直爽的可喜，讓人不兩相情願的就想率真神交，是個要得的士！
忠言好好先生就倍感這迦行僧的‘卍’字印很大驚小怪，他倒小想太多其它，正反空間人心如面的佛尊神路線在途經遊人如織世世代代的分級更上一層樓後，就驟變。說認識那是瞎話，不識才很畸形。
迦行僧的長法就正如怪模怪樣了，也正正檢了主五洲教義繁盛，萬戶千家力排衆議的實際；他下手的是三朵‘卍’字印！
是海道人坦白的討人喜歡，讓人不願者上鉤的就想披肝瀝膽結識，是個交口稱譽的人氏！
但魚與鴻爪，不得兩手，旗頭陀再是遂意，也不行能代表在歸總接火了數千萬年的天擇空門同宗，蓋時時刻刻解，坐者迦行僧無與倫比是概體！
衆所周知二者都以站定，諍言仙人一聲斷喝，“師弟，開局吧？”
但魚與熊掌，不興具體而微，外路高僧再是可意，也不興能代表在聯合接火了數千百萬年的天擇佛外姓，因連發解，蓋以此迦行僧無上是概莫能外體！
一經主世道大部分的沙門都是這麼着的特性立場，會更輕易讓她做成各異樣的卜。
即使主中外多數的頭陀都是如此的特性態度，會更單純讓她做成不可同日而語樣的抉擇。
比的當然是等同於的佛力力量下，所寓的禪宗奧義！仍，道境，和一般三角學上的表層次的領略！
這自亦然純粹的未能再純淨的墨家至最高人民法院印，法事隱於此中，一股煌然勢頭莫明其妙相迫，讓獅羣遼遠的都感覺到了‘卍’字印帶到的剋制，雖與真言神道的方完好無損二，但在潛力田地上，卻是不讓毫釐！
迦行僧矬了音響，“原本所謂佛宗正反空間區別，實屬誰主誰次，誰上誰下的題！一山不容二獅，惟有一雄一雌！哪有長短？等分出公母了，俊發飄逸便有敲定，方今都是說夢話淡！”
當，這獨個擬人，爲啥大概是飛劍呢？
未卜先知的更深，一碼事一納庫能量中所韞的鼠輩就更深遂，對獸王的感化就越大，和一體化修爲來比，縱然一個品質一度數目的涉嫌！
三頭青獅心領一笑，其當然醒眼之，和獅羣們爭地盤也是一期真理！
小鬱滯？稍鋒銳？還幽幽渙然冰釋落得空門那種強強聯合原始的宏觀之境，這大體視爲修爲時辰缺欠的緣故吧？
“別亂！這是禪宗正反舉世的眼光衝開，與爾等無關！你們唯欲做的，即令在咱倆的競賽中忙乎！我來事先聽人說，獅族是一期真性的人種，我覺着護持這麼的忠實比信何人方向的教義更一言九鼎！
倘若我是爾等，會更安心乖乖們奈何分！”
但魚與腕足，弗成包羅萬象，夷僧再是遂意，也不可能代在沿路短兵相接了數千百萬年的天擇禪宗氏，蓋綿綿解，因爲斯迦行僧極致是概莫能外體！
但真君即令真君，如此準的佛力沾染是完完全全可知抗受得住的！
約略結巴？稍爲鋒銳？還遙遙從未落得佛教某種大團結做作的完善之境，這簡便易行便是修持流年緊缺的出處吧？
真言好好先生施用的是禪宗六字箴言，這和他的官名很配，亦然現代禪宗道學最喜性儲備的法門；打鐵趁熱他的口吐箴言，唵、嘛、呢逐個發話，能量侷限各爲一納庫一嘛袋，換言之，在統一辰，忠言老實人虧耗了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位和尚身上析出，看起來就像是瘟神在割肉喂鷹，意味功效上的……
假定主五洲多數的頭陀都是然的脾性神態，會更便當讓它作到差樣的選取。
例如現行箴言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在自個兒善用方位的透在現，比的即令雙邊誰明亮的更深云爾！
但真君雖真君，這樣準確的佛力染上是全豹能夠抗受得住的！
諍言也只能這麼着猜測！
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劍卒過河
三頭青獅都笑了興起，唯其如此說，以此洋和尚談及話來正是超差強人意的，就像有情人裡頭的說閒話淡。
但真君便真君，然準的佛力感化是具體可能抗受得住的！
通曉的更深，等同於一納庫能中所隱含的鼠輩就更深遂，對獅的靠不住就越大，和全部修持來比，乃是一個品質一度數量的涉及！
一樣是三嘛袋的‘卍’字印，從支付上來看和忠言佛亦然，使這麼着的力量交在前蘊上是差一致佛的話，那最先要比較的便兩位僧侶在修爲濃層次上的比拼，從這星子下來看，實屬老實人季全盤的忠言，可即將比中期的迦行僧要豐贍得多！
好比茲諍言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在友好專長方的深深表示，比的便是二者誰懂得的更深云爾！
斯外來沙彌率直的喜聞樂見，讓人不願者上鉤的就想赤忱訂交，是個優的士！
箴言仙動的是佛六字忠言，這和他的藝名很配，亦然陳腐佛門理學最醉心用到的方式；進而他的口吐真言，唵、嘛、呢一一大門口，力量決定各爲一納庫一嘛袋，具體說來，在如出一轍歲時，忠言神人淘了三嘛袋的佛力！
比的當然是同一的佛力力量下，所涵蓋的空門奧義！像，道境，同幾許生態學上的深層次的領悟！
既然差異很大，那還比嗬？
但魚與龜足，可以宏觀，番道人再是稱意，也不行能替換在聯手走了數千百萬年的天擇禪宗外姓，因爲相連解，由於以此迦行僧最是一律體！
他覺的驚愕是‘卍’字撥發出的方，在古經中這就不該是僧尼聚精會神的由內及外，純乎早晚的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是進去的是‘卍’字印的千差萬別。
固然，像諍言和迦行這兩個看起來都像入神主旋律力的門閥大派子弟，異樣也弗成能有多碩大，心想到一下在神人垠期終，一個在中，兩人裡邊差一倍是頂呱呱明瞭的。
他深感的稀奇是‘卍’字印發出的主意，在新穎典籍中這就本當是和尚悉心的由內及外，純乎勢將的貨色，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是出來的是‘卍’字印的有別。
同等是三嘛袋的‘卍’字印，從交付下去看和忠言神均等，如果這般的能交在外蘊上是差相像佛吧，那般最終要對比的即若兩位道人在修爲濃層系上的比拼，從這星上看，特別是佛季完備的諍言，可且比中期的迦行僧要豐美得多！
本來，像忠言和迦行這兩個看起來都像入迷形勢力的大家大派門徒，差距也可以能有多壯烈，探究到一下在神仙境地末梢，一個在中，兩人中間差一倍是優質醒眼的。
忠言祖師就嗅覺之迦行僧的‘卍’字印很奇，他也遠非想太多另外，正反空中例外的空門修行程在由此好些萬代的分級邁入後，久已耳目一新。說認那是謬論，不認才很例行。
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，心平氣和負擔，在洞若觀火以次，諒這兩吾類神靈也不敢做怪，然則傾刻中就會被獅羣扯，還會失了佛門的榮耀，世代傳佛屍骨未寒盡喪！
迦行僧看了看暫時的三頭略顯食不甘味的獅，笑道：
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，寧靜承負，在涇渭分明之下，諒這兩個體類好好先生也不敢做怪，不然傾刻以內就會被獅羣撕，還會失了佛門的信用，不可磨滅傳佛指日可待盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位梵衲隨身析出，看上去好像是哼哈二將在割肉喂鷹，標誌意思上的……
他感覺的詫是‘卍’字印發出的格式，在迂腐真經中這就理合是僧尼凝神的由內及外，純乎必定的崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出去的是‘卍’字印的混同。
兩人同聲逼出佛力，向個別身前的三頭獸王隨身撞去，有這麼些分寸獸王隔岸觀火，也沒人敢做假！
別稱神明，莫不說一度頭陀，在不縮減的事變下其身段內所涵蓋的佛力指不定機能有略，此真正要一視同仁！
真言老好人用到的是佛六字箴言，這和他的學名很配，亦然老古董佛門道學最好下的不二法門；趁機他的口吐諍言，唵、嘛、呢按次語，能量主宰各爲一納庫一嘛袋，卻說，在天下烏鴉一般黑歲月，諍言佛花費了三嘛袋的佛力！
遵今諍言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是梵衲在要好能征慣戰者的刻骨反映，比的雖雙方誰亮堂的更深云爾！
蘇方中介人兼有，獎賞蔽屣備，條例兼而有之，觀衆的心境也上了，鬥佛勢在必行，無可阻擋！